Episode Transcript
[00:00:00] I'm not going to moan at anyone. It's not going to be a message where I'm going to punch you in the face or anything, but it's a tough concept that I'm speaking about this morning that it's going to be difficult to wrap our heads around. So I want to ask something of you and I want you to ask you to keep this as a backdrop while you listen.
[00:00:19] en dit is dit probeer je te beoordeel wat Christus ergens uitziet, maar dit is een vreemde ding, maar jy weet dat ons gezang had om ons alles te geef en daarna was die schriptie dat ek dink jankoe lees van osia ons geeft een beeld van wie en wat god is wat hy er uitziet als sy heerser, dus ek wil dat jy wat ik vanmorgen sê, ek wil dat jy u beoordeel wie die koning is. Misschien voor sommige van jullie is dit vertrek om jou die vraag te vragen, soos jy, ek weet nie wat, dit is ok, ek kan nie een sermoen voor die sermoen uitlees, maar wat ek wil vragen, ek wil vir u bedenk, die majesteit, die schoonheid, die prachtigheid, die gratisheid, die soevereinheid van die koning, wat die meeste van ons die hier vanmorgen staan, kan jy dat doen so elke keer so cool ek het net gevoel dat ek dit nodig had om te doen, dus cool, dus as we ons omhoog kijk, ontdek ons dat ons in een wereld waar mense schreeuw en schreeuw hun opinies overal die plek, ons is sorts in een platformeel soort omgeving waar ons hun menselike rekening we talk about our personal rights we talk about our pursuit of self-fulfillment it's what i want it's such a focus on self and even in the church and much of our preaching depending on where you regularly go to church there is a sea of big focus on god's love for us dit is een focus op haar plannen voor ons leven, dit is vaak een focus op hoe hy ons nodig ontmoet en alhoewel deze biblische waarheid natuurlijk belangrijk is en ons moet die dingen weten, soms als hulle overemphasiseerd is en dat is alles wat we de meeste keer hoor en als we echt eerlijk met onszelf zijn, zouden we graag elke zondag komen en hier hoe hoe God ons kan helpe, wat hy ons kan geef, hoe kan hy ons lief maken, ons leven beter, en dit is een aspekt van wie hy is, maar dit is nie die volle beeld, en uh, maar als hierdie dinge overemphasiseerd zijn, en dit is alles wat ons praat, jou zoon, jou zoon, jou zoon, um, dit is wat hy u kan geef, dit is hoeveel hy jou liefst, dit kan soms ineens of misschien nie-intensief in ons egos en dit zelfgedeelde consumeristische christianiteit wat in soeveel kerks prevalent is, maar ek geloof dat die bybel een behoorlijk anders perspektief heeft, die bybel is zo vaak waarheid en tensie en dus, en ek dink dat ek gesê het, minstens vanaf die poepet, ons moet voorzichtig zijn, elke waarheid die te ver weg is, wordt uiteindelijk een oorlog, so it is truth and tension the bible calls us to a different perspective one that balances the concept of sonship of adoption of being children of god with another reality one that is very seldom talked about dit is inderdaad een concept wat ek over zes jaar geleden gesprook het en uh en sindsdien dink ek dat nie een het gesproek gehad het en dit is beide beide diese concepts die van zoonheid en ons te zijn zoon en geadopteerd soons en dochters en te worden gedoopt en dit andere concept is essentieel voor ons om ons relaties met God te begrijp, we hebben die waarheid en tensie nodig en vaak vertaalers van die ons geen aardigheid gedoen, uh, vooral, um, hulle het ons geen aardigheid gedoen, want as hulle dit concept, dit woord, as hulle, as hulle, as hulle, as hulle, as hulle, as hulle, as hulle, as as hulle, as hulle, as hulle, as hulle, as hulle, as as hulle, as as hulle, as hulle, as as hulle, as as hulle, as hulle, as hulle, as hulle, as as hulle, as hulle, as hulle, as hulle, as hulle, as hulle, as hulle, as hulle, as hulle, en sê wat ons moet verstaan is dat ons geheel kinde van God is, 98 keer in die bybel, jy is, God vertaal aan hy as ons vader meer dan 55 of 50 keer in die skriptuur en ons verstaan dit uiteraard dit idee dat ons kinde is en hy is ons vader is is centraal in ons geloof, dit reflecteert die soort van die koninklijke relatsie wat ons met hem heeft, agree met my, so much make sense so far however the bible speaks more frequently about us being slaves of god that's been nice so far it's like i'm warning i was like now you i know your brain if you if you're alive today your brain is going what in the old testament the term slave appears more than a thousand one hundred times in die Nieuwe Testament is die Grieks woord voor slaaf doelos en dit verstaan 150 keer al, net, net die woord 150 keer en dan is dit counterpart wat curieus is, wat waarop ons ons woord lord vandaan krijg, wat besef dat as hy lord is, ons is, sê dit, dit is moeilijk om te sê, kijk naar jou lipslaaf, ek bedoel, die idee as ek vir u sê, ek is eigenlijk een slaaf, as ek Jesus het genoem, het dit beteken dat ek een slaaf is, dit is eigenlijk met die Bibel, dit is eigenlijk hoe die Bibel dit uitlees, dit is wat dit betekent, hy is ons meester en ons is hy slaaf so if you take that in consideration and by the way that word lord is mentioned 680 times and you add it to the the slave word you're talking about over seven eight hundred times this concept of us being slaves of god clay slaves of christ is actually mentioned in scripture and i don't know about you i wasn't too good at math but i was good enough to know when it's mentioned so many times it's actually core to what we call to oorlog het die concept van slaverie naar God over 2000 keer gesê in die skriptuur 20 keer meer dan Sonship nogmaals als jy het het te ver en te sê ek sê nie Sonship is niet belangrijk ek sê nie dat ek sê dit is waarheid en tensie, maar jy ziet hoe belangrijk dit is om dit concept te verstaan, dat ons slawe van Christus is, en ek wil vir u dit morgen aanbied, as ons nog een naam, als ek wil sê wat die waarheid is van te volg van Jesus van te volg van Christus, is dit eigenlijk die slawe van Christus, u het die taal al die tyd gehoor, maar u besef nie dat dit eigenlijk slaaf taal is, en hoor u woorden soos redeem, surrender, lordheid, vervanging, obediening, ek het nie, ek het dit nie geskryf, dit komt net so, slaaf woorden, slaaf woorden, Paul sê die meest prolifeerde schrijver van die Nieuwe Testament, waarschijnlijk weet iedereen dat dit Paul is, niemand die die bybel lees, alsof u gewoon een christiaan is, u hoorde gisteren oor Jesus en dit is waarschijnlijk een van die andere meneer wat u heel snel weet, want u identifereer met hem als Peter en dan iemand wat u die meeste van ons weet, alsof u gewoon een volger van Jesus is, gister is Paul en Paul sê dit oor zichzelf, hy sê dit letter is van Paul, een sleef van Christus Jesus, hy schreef dit oor zichzelf, gekoos door God om een apostel te zijn, in andere woorden, hy is een man die zo'n kritische rol had in het verspreiding van die gospel in die Nieuwe Testament, en hy het zichzelf een apostel en oh sorry, een slaaf uitgevoerd om die goede nieuws te praat, en dit is verstaanbaar dat dit concept van slaverie dit met allerlei bagage van die verleden beheer het, en zelfs vandag met met een slavendraad, is er eigenlijk een slavendraad, actief slavendraad vandag, menselike verhandeling, en dus om ons zelfs die woord te gebruik, sê jy, oh, meneer, nie, nie, nie, nie, nie, kan ons nie een ander woord vind? Ek dink nie dat ons dit kan, ek dink nie dat ons dit kan, monnie, hoe kan ons onszelf slaves noem, hoe kan jy zelfs een sermon oefenen, als soeveel soeveel in die verleden gesuffereerd het vanwege slaverie, dit is moeilijk vir jou nou kan jy je voorstel dat u die concept van slaverie in die context hoor, waarop jy slav is, dit is nou, hy sê dat dit te veel is vir my monnie, jy kan nie die slawe ding doen, nou jy kan nie praat oor dit ek sê kan jy dit concept in die eerste eeuw verdien 40% van die Romeinse Romeinse populatie met slaaf 40 plus percent half van hulle bijna half van hulle jy is een slaaf jy is actief een slaaf vir jou meester en die Nieuwe Testament is druk om te worden geschreven in die eerste eeuw jy begint dit stuur te krijg wat Paul schrijft to the romans to the philippians because it's all over the new testament these writers they get to your church and there you see they dare to bring up that topic of me being a slave now in the first century you probably would have understood it better than we understand it today in romans 6 vers 22 het gesê voor maar nu is u vrij van die kwaad van sin, dit is een andere manier van te sê dat u vanaf nu vrij is van sluiting tot sin en word geslaaf aan God geword, dus gro, besef die skriptie, praat ons oor die tijd, jy was geslaaf, inderdaad geslaaf aan jouw eigen doodloze natuur geslaaf en onder die kwaad van dood, nou word jy getransformeerd, nou word jy gebrouwd, nou word jy gedeemd, en ek gaan daar nou toe, nou word jy geslaaf to something else a slave to god now you do those things in other words when you when you were a slave to sin there were fruit of that enslavement right when we can mention a few fruits pornography all sorts of yucky sins murder untethered or desires en nou dat ons een slaaf is tot God, is God met haar, met haar kom die verschillende fruit, en die fruit leidt naar heiligheid, set apart, en dit resulteert in die eeuwige lewe, dit is een deel van die fruit van nu in slaaf tot God in slaaf tot Christus, en die eeuwige lewe is niet een ander woord om naar heem te gaan, wat ons vaak wil geloof, dit is eterne lewe is iets wat ons kan ervare terwijl op aarde nie een plek is waar ons op een dag wacht terwijl ons afvliegt, hoewel ons het geimaagd het dat ons met kleine vliegwagens vlieg en ons land op in die heiligheid, nee, nee, nee, nee, het is een moment waarop ons sluitslaat echt sluitslaat vir God is dat ons die eterne lewe kan ervare, nu 1 peter 1 vers 18 sê die volgende, dit sê vir u weet dat God een slagvogel gebet het, slagvogel, hy het een slagvogel gebet om u te rede van die lege lewe wat u van u oorspronkelde en dit was nie gepaard met meerdere goud of silver wat die waarde verloor, dit was die preciëus bloed van God, die sinnele spotless lam van God, so it says for you know that god paid a ransom imagine this you've seen the movies where somebody is sold as a slave and they end up on a market standing in the center of them of maybe a town a city and and and the masters or the various wealthy guys come around they check you out and they say i'll pay so much i'll pay so much and they bid and they pay a price and you become their slave dit is diezelfde, dit is die concept, uiteraard nie so horrendalig as dit is dit concept van Jesus kom en sê dat ek jou redeem, ek jou koop en nou word jy my slaaf, ek is jou meester en ek is een goeie, geliefde, goeie meester en ek sal daarmee kom met rekening met dit dat ek een son is en ons sal daarmee kom, ek kom voorop van myself, maar wat ons moet zien, wat sê jy van jou en sê jy van een leeg lewe, jy is van jou oorsprong, dit is een andere manier, jy sê van die leegheid van in slaaf te zijn in jouw eigen sin, en nou is jy, nou is jy, nou kom jy in die eigenschap, word die meester van iets heel anders, dit is niet leeg meer, en ek wil besef dat dit sê dat jy nie net met silver en goud en kwetsend dollars gebouw het, maar jy het met bloed gekoop, die bloed van Christus, dit is duur, dus as ons te mense sê, kom naar Jesus, regeer en word Jesus' volger, dit is vry vir jou, dit is nie vry volledig, dit is vry vir jou, maar dit is nie vry vir Christus, hy het vir jou een massieve prijs betaal, na die oorwinning van die oorwinning, wordt hy ons nieuwe meester en soos ek eerder gesê het, een goeie en liefste meester die ons met grede en meerderheid leidt, niet een vreselijke meester, en dit concept van meester en slaaf, ek weet dat dit met jouw gees mis, dus ek sê dat we Christus behou, ons moet vragen dat God ons help om ons gehoofd te verander te maak, om dit heer te zien, want van onszelf strukkeer ons om dit concept te zien, wat dit beteken om een slave van God te wee, nummer 1, exclusief beheer, die eerste eeuwse slaves het geen gevoel van autonomie, geen gevoel van keus, watsoever, bedoel dit, dit is soos, kan jy je voorstel dat jy in een wêreld waar jy geen vrijheid het, jy het geen vrijheid, bedoel jy in een wêreld waar jy geen autonomie, geen onafhankelijkheid, geen keus in die meeste dinge, en die gevoel van een slaaf is goed gesummeer in 1 korinthians 6, dit is weer Paul te schrijf aan een kerk in Corinth, een erg influenceerende kerk, 1 korinthians 6 vers 19, hy sê nie dat jy nie besef dat jou lichaam die tempel van die Heilige Geest is, die in jou lewe en is gegeven vir jou door God, ek wil net vertel, want jy sal dit nie te zien hier, dit praat oor die Heilige Geest, wanneer hy jy adopteer, wanneer hy, wanneer hy die oorlof voor jou betaal, hy neem die eerste geest, en hy plaas dit in jou als een seel dat jy is, want dit sê dat hy in jou lewe en dit is gegeven vir jou als een seel om te sê dat jy my is, dit sê dit nie daar, maar ek geef dit jy van andere geskrypties wat dit meer verduidelik en dan is dit erg belangrijk tot die einde, towards die einde van vers 9, en dit sê dat jy nie vir jou belang nie, ons sien dat ons gesê het dat dit geweldige geld is, maar ons leef alsof ons aan onszelf hoort en eigenlijk is alles wat belangrijk is onszelf en dit is alles om ons, maar jy hoort nie aan jouzelf, waarom, want God het jou met, daar zien we die concept nou, God het jou met een hoog prijs gekocht, sy bloed, hy het jou geredeemd jy is hy, so jy moet, so omdat hy dit gedaan het, jy moet honnereer en jy kan ook in die jy moet honnereer God met jou hele lod of jy kan dit in een andere manier doen, jy moet glorie brengen om God met jou lod te gee, maak veel van hy met jou lod, wat is dit beteken, ek sal daar nu toe, in andere woorden, jou lewe my life my possessions and even my children belong to god and we treat our children as if if we we treat them as if we're their savior sometimes we do i'll give you a very practical example we can't do the things of god in the week because my kids are gonna die if they don't a's in school at the end of their degree and if they had to come out in the freezing cold in zambia which i don't know where it is but the freezing cold in zambia in the middle of the week to community group they need to stay at home to study they need to stay at home to study they don't have to be here on a sunday because they're writing an exam on monday or i'm writing exam on monday i don't have to come out because my life is my own and ja, ek moet studeer, ja, ek het een verantwoordelikheid, maar God is ons meester, my kinderen gelang aan God, dan kan ek op die topiek gaan, maar dit is nie in my noot hier, Romans 12 is 1 sê dit, dit sê ek bid met u, ek bid u om u lichaam te geef, om u lewe te geef, om u alles te geef aan God, waarom omdat van alles wat hy vir u gedoen het by hy bloed, we het net gezien dat hy een groot prijs gehaal het, laat hulle jou lichaam, laat jouw lichaam een lewe en hole wees, separeer dit aan hul, oefen, kom voor hul alter, die soorte wat hy aksepter vind, dit is wat hy aankomend vind, lees heilig gegeen vir hom, want ons is nie ons eigen, ons is hy, dit is eindig die manier om hom te worshippeer, dit is eindig die manier om hom honder te brengen, dit is alles eindig die manier om hom glorie te brengen, en wat dit behoor is, is die radikale opvang van ons eie lewe, van ons eie besitting, van ons eie plan, van ons eie voorwaarde, terwyl, ek wil net sê dat het nie beteken hoe passioneerd ek dit morgen klink nie en dat het nie beteken hoe persoonlijk ek kom, dit sal jou nie verander, dus ek praat nie, ek praat hierdoor omdat ek passioneerd is oor die topiek, ek praat nie soos dit omdat ek jou wil motivereer, want motivering betekent niets, maar ek geloof dat jy dit morgen God vir jou hore en sê, heer, ek moet een shirt maak, want ek is nie, ek is my eigen, ek geloof op myself, ek is nie echt nie echt en slaaf vir God ek kan nie echt my noem slaaf vir Christus vind dit moeilijk nummer twee wat dit beteken om slaaf van God te wee, volledig afsluiting en oorlog nie deel oorlog wanneer dit my soek is nie, maar oorlog nie, een signaal van echte opmerking ons sê so vaak ek is een volger van jesus maar ons leef nie een lewe van vervolgende opmerking ons ons studeer en ons studeer en ons studeer en ons lees die bybel en lees die bybel en bybel studie na bybel studie en ons weet die bybel terug naar Frank, maar ons wil nooit echt volgen wat dit sê niets, maar onvrouwbaar obedeeldheid en sê die verantwoordelikheid van een slaav is hier opgesum in luuk 7 vers 8 is een Romeinse soldaat, hy sê dit, hy sê, ek moet alleen, ek moet alleen my slaaf sê, ek moet alleen my slaaf sê, ga, ga, en hulle gaan, en kom, en hulle kom, dit is soos, sorry man, ek schrijf een examen vanmorgen, of sorry man, ek het wat familiemattes, familiefoneels, korte opmerking, familie betreft, jy weet, ek het wat andere dinge gaan, kan je in die Romeinse wereld imag, en dit is die beeld wat God ons wil geef, want dit is geschreven vir hul, vir ons, ja, dit is soos nou, jy weet, dit is dit ding wat ek moet aankom, my my kinders speel sport en en en jy weet, jy weet wat een katastrofe dit gaan wees as hulle nie die kampioen van Zambie word nie, als hulle sport op een zondag speel, sê ek hoef alleen te sê ga en sy gaan of kom en sy kom en as ek vir my slaats sê doe dit, doen hulle dit.
[00:22:15] Luke 6 vers 46 sê waarom rul jy my uitspreek, heer, heer, as jy nie wat ek sê doen nie, nie kommentaar nodig, nie kommentaar nodig, God het ons gebel generositeit. Nou, ek het wat dinge wat ek moet betaal voor ons. Nou, hierdie dinge, jy verstaan nie my realiteitsmonee. Waarom geel jy hulheer?
[00:22:48] Omdat hy jou te generositeit gebel. Nummer drie, unieke gedoe.
[00:22:58] die slaaf's hoogste missie is om sy meester te plees nie, nie sy meester en iemand anders nie, nie een ander meester, die meester wat vir hem gekoop het, wat hy vir hem geransomd het, wat die hoge prijs vir hem gekoop het. Mattheus 6 vers 24 sê die volgende en ons ken dit deel van die skriptie niemand kan twee meesters kan ek dit een beetje anders doen, want daar probeer hul nogmaals te oefenen, dit is eigenlijk het die concept dat niemand de slaaf kan na twee meester, dit is eigenlijk wat dit sê, dit is die betekenis daarachter, want jy sal die een hete en die ander liefde, jy sal die een bedoeld en die ander bespies, ons kan nie, jy kan nie God serveer en in slaaf te money te zijn, as jy veel het, kan jy potentiëel in slaaf te money te zijn, als jy te weinig het, kan jy in slaaf te money te zijn, want dit is alles wat jy al die tyd denk, dit maak jou in slaaf te money, jy moet altijd scheem en manoeuvre en jy het 17 bedrijfsbedrijf die al op die same tijd loop, net om in die geval, dit kan potentiëel de signaal van in slaaf te money dit is nie automatisch geassumeerd dat dit net goeie industrie is of dit is net goeie entrepreneurschap en jy weet hoe dit gaat wanneer ek six of zeven verschillende bedrijfse gaan en inkomstreams, ek sal jou vertel wat jy alweer is aan alle van hen, want jy, ons kan ons nie op twintig dinge tegen die Ek praat nie o money, busines nou, maar ek sê soms dat ons zo verscheid is tussen daar is zelfs een goeie voorbeeld as ons 6 of 7 is, en ek doen nie, ek moet die economie verstaan, ik verstaan dat ons ons hoofd moet bedoel, ons moet ons risiko verspreid, ek verstaan al die dinge, ek sê nie dat dit alles slecht is, ek sê net misschien, net misschien, daar is een goeie illustratie van probeer master, master, master, master, master, master, ons besef die bedoeling van die kerk in aks 2 sê dat hulle bedoeld word vir die apostelse oorbeeldinge die leiders van die dag hulle het bedoeld bedoeld beteken net wat ek praat oor een centrale non-ontwikkelde bedoeling naar oorbeelding op een sundag en ek is sê dat hulle op tyd was, hulle het niet bedoeld vir die tweede deel van die oorbeelding na die weet dat dit hier niet betekent, ek geef net een voorbeelding dat hulle gedevoud wordt tot alles over die fellowship dit sê nie daar, maar dit is wat dit betekent fellowship is nie wanneer jy hier nie is, dit is wanneer jy hier is gedevoud wordt tot die fellowship in die gathering van die saints gedevoud wordt tot het saam met elkaar te dele in huis gedevouwd wordt om te bidden in andere words, wanneer dit is, is dit een bedrijfsmeeting, maandagmorgen, en ek het data of ek prioriseer data, ek is daar 6630 online, ek beëindig die bedrijfsmeeting, die Nieuwe Testament praat daarover, dat is wat die voesie betekent, dit is nie een regeling, dit is nie een regeling in die gospoelse centraal kerk, dit is nie een regeling in die bybel, dit is nie een list in die bybel, dit is wat dit eruit ziet, als u een cool christiaan is, bedrijf, bybel, toe, toe, dit is nie een list in die bybel, ek wil dat dit is, maar dit sal my een legaalist maak, devotie aan die god beteken dat ons nie Jesus toe ons lewe nie toe ons lewe nie, as dit nie al duidelijk is, dit is om myself volledig te devoteer en boven alles aan hem, dit vraagt om zichzelf te dood en die meester te volg nie, hoewel die kost, en net als jy je vraagt, ek praat nie die sermoen, want ek het al dit onder de rips Ek bedoel, ek is zo gedevous dat ek alles van my lewe heef gegeven, ek heef veel van my lewe gegeven tot sy heiligheid, maar hierdie aspekte van my licht waarvan ek moet sê heilig, jy is nie heilig hier nog nie, hier is een deel van my lewe dat ek sê heilig, jy is een soort van die heiligheid hier, maar jy is nie echt heilig en ek sal sê dat Jesus meestal heilig is van my lewe, maar ek wil dat ek kan sê dat hy heilig is van alles in my lewe, dus dit is niet Marnie die morale standaard die met jou praat, dit is ons, verstaan nie die slaverie tot christus is meer dan meerdie, maar dit is de motivatie van die hart en liefdebedoeling en puur geluk in hem as dit voel like bedoeling ek plaas op jou joh laat ek die list opschrijf ek bedoel ek schrijf die vijf dinge op, ek gaan hulle tik, kijk hoeveel ek goed kan, doe dit nie, dit moet net soos marcus dat jy gebruik en sê lor Jesus help my om in my gediniging hierop te verander, dit moet nie een list nie die jy probeer te tik, sorry voor die list neemers nummer vier wat dit betekent om slaaf te wee, dit betekent totaal afhankelijkheid matthew 6 33 6 in die koninkryk van god seek die koninkryk van god van alles anders en leef gerechtig en hy sal jy alles wat jy nodig het gee, ek bedoel, kan ons dit doen die meester ons son maak, hy geef ons al die rekening van sy son, hy adopteer ons in sy familie, dit is hom die meester is, hy sal alles biede wat ons nodig het en wat meer en u kan gaan lees die eerste letter van die eerste kapel van Ephesien praat om dat hy al die geestelike cadeaus in die hemel maak nie, dit is nie net materiaal, dit is ons aanbied, dit is met ons, dit geeft ons die mogelijkheid, dit lewe en bestaan in ons, dit aanbied in soeveel manier, wil jy nie een slaaf onder die soort meester en nie een van van slaaf aan syn wat jou aan die dinge vraagt wat jy nie kan verstaan en dit is net sê die man die man die man soos een addiesie morgen, ek het meer nodig dan ek het vandag om te helpen, en dan hoef ek meer en meer en meer en meer en meer en meer en niets is gegeven en niets is toegevoegd en geen hulp komt, dit is slaaf aan syn, nummer vijf persoonlijke verantwoordeling, is ons volledig verantwoordelig vir ons meester en alles wat ons doen, soos dit in die dae is, verantwoordelig vir hy in al die tyde, verantwoordelig met ons hele lewe, nie net een deel van ons lewe, niet net een deel niet net met de deel van ons lewe wat mense op een zondag maar met alles, lewe ons in die licht, is ons as ons as ons lewens verantwoordig om God in alle zaken, want ons is in slaaf vir hy, oberig in alle tijden, ons het geen wil, maar sy wil, en ons verstaan, ons lewe in een voornamelijk in een democratieke gesociëteis waar bevrouwingsmense een bepaalde rekening, so dit is veel moeilijker om dit te oorwens.
[00:30:30] Luke 9 vers 23 sê, als jy my volger wil, as dit nie al duidelik is, moet jy jou eigen manier opgeven, en man, ek weet nie oor jou, ek kan soms heel stubbel ben, my vrou sal dat oorbedeel as sy die soort meneer is, so ek weet nie of ek altijd wil opgeven my houd op dinge maar hierdie sê jy moet jou eigen manier opgeveer, opgeveer jou kroos dagelijks, opgeveer die verantwoordelikheid dat Christus met jou plaas is, dat die pad is, is, is, is, is, is, is, is, is, is, is, is, is, is, is, is, is, is, is, is, is, is, is, is, is, is, is, is, is, is, is, is, is, is, is, is, is, is dat jy moet drage, dit is een deel van dit en ek is wilig om my weg te gee, om my kras te drage, om die verantwoordelijkheid te drage wat jy op my het geplaas, en ek sal jou volg, dit is genoem slavetalk, dit is slavetalk, gee op my eigen weg, dus ek dink dat dit ons laat en sê, hoe reageer ons op dit heer, nou, ek dink eers, as ons daar nie is, en Gordon het dit al vanmorgen gedaan, het ons al, eers, als ons nie dit ooit heb gedaan, sal men die jesus die heer verbesef, miskien het ons dit nie gedoen, miskien is Jesus jou saviour, die man die jou van al jou moeilijkheden opbryd het, maar dat is het, net save my, laat my alleen, maar miskien moet hy jou saviour en jou heer zijn, save my, jy my heer, U my Master.
[00:32:19] nie enkel die verbaale uitspreking nie, ons allemaal, hoewel waar u vandaan kom, het dit door die Grieks bedoeling geïnflueerd, wat beteken dat al diese dinge meestal mentale oefening is. Ek bedoel die Heer, Jesus Christus, Heer en Vrouw, mooie mentale ding, wat op my hoof gebeur. Nieuwe Testament sal dit nooit verstaan. Hulle sal vir u kijk en sê, net als ek dit absoluut nie, ek houd nie van die idee van die besef van die besef, en daarna sal ons handgelen en sê, goed gedaan, jy is nu veilig, dit is soos, echt, hoe weet jy dit, jy sê dat jy wat dinge in jou brein het gesê, maar ek wil zie weken vanaf nu, heb jy veranderd, ziet dit er uit, ziet u eruit als een slaaf, acteer u eruit als een slaaf, nee, jy doen nie, oké, dan het u al iets in jouw hoofd gedaan, want eigenlijk in die Nieuwe Testament en of die brek, wat de meeste soort van gedachten is, die we in die bybel krijg, was, als er geen actie is en geen verandering, is niets gebeur, jy verander nie in jouw brein, als jou verander in jouw brein, leidt nie aan actie, jy hebt nie verander, besluis om te run, ek bedoel, hoeveel, ek het nie gedoe dat ek by elke dag besluis om te run, elke dag, man, jy ziet hoe leeg ek is, dit is omdat elke dag ek besluis om te run nie, elke dag ek run, daar is een groot verschil besluis om te run sal jou nie een atlete maak, daar is een paar van jullie die veel tijd besluis om te run, of misschien niet een paar, wat ons nodig heeft, het die idee dat ons een slaaf is, het restriktief zien, maar dit is eigenlijk de weg naar echte vrijheid.
[00:34:06] Ex van John VIII, die drie succeses, als, dus als die zon jou vrijstelt, als hy jou koopt, als hy jou redeemt, het die prijs gepaard, word jou echt vrij, dat is die coole ding, dit klinkt alsof ek jou by die broek te pak en te sê, nee, nee, nee, dit is die opzijde, ek gee, ek praat oor die echte vrijheid, want ek kan vir jou vertel wat, sinds ek begon te ken, begon ek te ken, begon ek te ken, begon ek te begon ek te ken, begon ek te ken, begon ek te ken, begon ek te ken, begon ek te ken, begon ek te begon ek te ken, begon ek te ken, begon ek te ken, begon ek te ken, begon ek te ken, begon ek te ken, begon ek te ken, begon ek te ken, begon ek te ken, begon ek te ken, begon ek te begon ek ken, ek te ken, begon ek te ken, ek te begon te ken, begon ek te ken, begon ek te ken, begon ek te ken, beg dit is net vrijheid, so wat is die toegang voor ons vandag, terwyl ek hierdie tyd aan die einde breng, hoe is dit ons toegevoeg, dit is misschien wat meer praktiek, misschien meer, eerst van alles, dit beteken dat dit geen volonteer is in die kerk, jy kan nie volonteer nie om te serveer, want dit beteken dat jy een rekening het, dit is, jy kan besluit of jy wil of nie, eigenlijk is ons allemaal gesê dat as jy een deel van dit lichaam is, beteken dit beteken ons te serveer as jy geslaaf is tot Christus, beteken jy te serveer, beteken ons, ek bedoel, ek probeer die leiders nie ooit te vraag om die volontiers te gebruik te maak, volontiers vir Sunday School, nee, ons wil nie volontiers vir Sunday School, asjeblieft, kan jy blijven, want volontieren denk dat hulle die rekening het om te sê dat ek in die gevoel is om te serveer en nie in die gevoel om te serveer, ek hoop dat jy my hart hoor, nee, nee, ons serveer, ons serveer omdat ons slaves zijn, ons allemaal, ek serveer, jy serveer, ons allemaal serveer, ek wil nie volonteer om u te leide, ek kan nie volonteer om te leide, dit beteken dat dit beteken dat ek soms net kan verander, ek het dit al 17 jaar gedoen, er is Sunday's wat dit is gekom, kom, en ek dacht als ek kon volonteer, ek sal nou net nie kom, ek sal net thuis sta en vir myself sorry voel, sorry, ek is een slav, jy sal hier sta, jy sal die mense leide, kom over jou rubbish, kom over jou gevoel, sorry voor jouzelf, kom over het feit dat jy een slechte week het en iemand het iets horribels gesê dat nie waarvan jou nie waar is, kom over jouzelf, jy is een slaaf aan die kristus, jy sal hem kies om te worshippeer, ek praat om myself nou nie vir jou, jy sal hem kies om te worshippeer, jy sal een smil op jouw gezicht plaas, en dan sal jou lichaam volg, jy sal en ek het soms gevoel dat ek een angrie face heb by default jy sal kies om een lach in jou gezicht te plaas en dan sal jou lichaam sê dat ek eigenlijk blij is jy sal kies om anderen te serveer alhoewel jy in eer meer sukkie week het as hulle het, jy sal kies om te vraag hoe hulle is wanneer hulle wil dat hulle jou kan vraag, want jy wil vir hulle vertel dat dit sukk is en dan dit hierdie ek sal vir my leiders toevoeg, wauw voordat jy vreak is, het dit een terms en condities oplever, een leider die in die voorkant van die kerk moet staan en sê hebers 13 17 sê toevoeg vir jou leiders dat jy die skriptuur weet, dit het een probleem, dit het een probleem, dit is in die bybel, maar dit komt waarheid is, want jy lewe in een wereld wat ek lewe in een wereld waar leiders jou onverleukte het en hulle het net op alle soorts rubbish geweest so I read that to you and you go oh no no no no no no no no no no okay this is this is a nice sermon so far you tell me I need to submit to my leaders I need to submit to these deacons that were here in front I need to submit to my elders and my community group submitted are you mad I'm submit to God well I want to say to you can't commit to God you can't submit to God if he don't submit to people because it goes with the package so just in case you think i'm going to read you hebrews 13 17 i'm not actually going to read you the counter one to that one it says in 2 timothy 224 a servant it's actually talking about a leader there a slave me a slave of the lord must not quarrel but must be kind to everybody be able to teach and be patient with difficult people in our church we don't have such people fortunately die die waarde aan die waarde aan die waarde aan die waarde aan die waarde die waarde aan die waarde aan die waarde aan die waarde aan die waarde aan die waarde aan die waarde aan die waarde aan die die waarde aan die waarde aan die waarde aan die waarde aan die waarde aan die waarde aan die waarde aan die waarde aan die die waarde aan die waarde aan die waarde aan die waarde aan waarde aan die waarde aan die waarde aan die waarde aan die waarde aan die waarde aan slaaf, die waarde dus voordat ons die hebrew 13 en 17 schriptie nie, nie, nie, nie, nie, en dit maak my angerig, want daar is mense en leiders in die kerk die liefst om hoogte te heb, liefst om in die voorkant te staan, en hulle staan in die voorkant, want hulle interacteer en sien waar God die ontmoeting leid, anderwys sal ek hulle liefst om vir jou te staan, as jy ooit dink dat dit een belangrike plaas is, is dit nie, dit is nie waar belangrike mensen staan maak my ziek as ek leiders zie, leiders van kerk, leiders van god, mensen, denk dat hulle iemand is, want hulle leide daar, sê dit, my werk is om eerst van alles jou slaaf te zijn om jou te serveer en als jy leiders in jou kerk ziet en niemand speciale plekken om te parkeer en special titels om te worden gegeven en special behandeling hou my handkerchief want ons sien dit in die skriptuwe, nou dink ons dit is een principe in die skriptuwe, dit is niet een principe in die skriptuwe met die skriptuwe van wat gebeurde, nou is het soos wie my handtekens wil baan, jy weet nie wat ek praat oor, jy het nie iets gelees oor Paul, is dit Paul of Peter handtekens verkoop my friends no wonder you don't want to submit no wonder you struggle to submit to the lordship of christ sometimes because we've not learned to be slaves leaders have not learned to serve you first of all to suck it up when you are not as nice as you should be to be the first to take the nonsense to first to to to arrive the last to leave mense van passie, mense van substansie, maar mense die eerst van alles wil jou serveer en jou liefheb en jou slaaf te wees, nou verstaan jy wat ek bedoel daarvan, want zelfs die Soon van Man kwam om anderen te serveer en om sy lewe te geef als een ransom voor vele, hoe daarder ons als leiders, denk ons iemand cool, we het een titel, daarom moet jy verstaan waarom in die kerk niet zo'n ding is als een titel, dit is nie anti-Afrika of anti-honor-kultuur, want in Afrika hou ons achter die titel en sê nie, dit is een honoren ding nie, dit is nie, dit is bijna honderd procent van die tijd nie een honoren ding, dit is een ik wil belangrijk zijn ding, ek verstaan, ek is hier 17 jaar geweest, nou, my hele lewe in Afrika, maar in Zambië 17 jaar nie, nie, nie, nie, nie, nie, nie, ons serveer Ek wil hê, as God Jesus kom, ek wil hê, goed gedaan, goed en geliefde slaaf, die Bibel gebruik die woord slaaf weer, ek wil hê, God sê goed gedaan, goed en geliefde slaaf, ons hê, die Bibel praat oor apostelies en ons lees die list en ons weet dat apostelies een van die eerste opmerking is, dus ons weet dat daar een belangrike rol is, hulle spelen in het lopen en lopen in die voorkant, en dan sê ons nou, in plaas van dit te doen, neem ons dit, want die kultuur leert ons en doen ons dit, weet u, iemand die zich een apostel wil noem, en nu sien hy zich als die belangrijkste, dat is niet wat dit sê, ga en lees wat Paul praat over, hy sê ek is een servant van alles, ek is die draak van die aarde, ek is rubbish, ek is hier om u te serveer, dit is die meeste, dit is die voorspelling van een apostel, en terwyl, sommige van dit is om in die kerk te kom, om te brengen, om te verander, om grondings te leg, maar eerst van alles om te serveer man in die lewe doen ons graag om onszelf belangrijk te maak, dus leiders, ek wil, ek wil vraag voordat ons die video bekijk, ek wil, oh, waar is die dekens, kan die dekens staan en al die ouders staan vir my, en hun vrouen en hun vrouen, als jy wil ontmoet, wil ek jou introduceer, kan jy omdraai aan die congregatie, dit is die hoofde sleeves in die kerk, weet dat jy dit vreemd vind, ek dink dat hulle dit erg vreemd vind, dit is die dit is die hoofde sluif sluif sluif die hoofde sluif in die kerk hulle is, ja, laten ons hulle wat God hulle noem, maar hulle is die hoofde sluif, ek is een deel daarvan, ek sta al, dekens dit is die die dit is meestal die dekens en dan een achter iets wat ons niet goed gedaan het als een kerk niet die chief executive church carriers of chair carriers van die kerk, hulle draag, hulle draag, hulle draag veel, hulle draag weg, hulle is erg belangrijk in die lewe van die kerk, denk nie dat ek dit nou verandert, hulle is nog steeds chief slaves, maar hulle draag veel weg en dus wil ons als kerk dat ons wil dit sê dat dit een ongelofelik honder is om als dekens in die lewe van die kerk te serveer, dit is een honder om als een deken in die kerk te serveer en veel van jullie hier kan worden gevraagd om in die nobele office van een deken te serveer, maar kan ek eerlijk zijn dat jy zo verrast is oor die concept van leiderschap, want jy ziet die slechte voorbeelden en miskien wil ek nou vreselig zijn miskien as jy nie genoeg op Jesus geduwd het en in werkelijkheid op sy heerliefde, want hy het jou gesê jy is gevraagd naar leiderschap en jy sê hier ek is, vraag hy hier ek is, stuur hy en dit is een van die grootste uitdaging in die lewe van ons kerk, want ek verstaan dit, ek kan verstaan waarom, maar jy kan nie achter dit verhoud nie, ons grootste uitdaging is te vind, meer betalingen sal help, maar dit is nie die grootste, dit is leiders, leiders die ervaring zijn om hun leven af te leggen om die prijs te betalen, kan ek jou vertel dat diese jongens nie, dit is serieus druk, serieus druk, dit is nie mensen wat nie een leven had en so moe was, staat daar en pikt die neus en ons het gesê, nou moet u iets doen, laat ons gaan en de kerk beheer, nee, nee, nee, nee, nee, nee, nee, nee, nee, nee, nee, nee, nee, nee, nee, nee, nee, nee, om jouw lewe af te lewe, bedankt om jou eerst te wees, te verloor, eerst om jou hand op te plaas. Er is wat van jou gebel, God het jou dit morgen gebel, om op te staan en te worden gebel en te sê dat ek gebel aan leiderschap, maar misschien heb ons nie genoeg geduwd.
[00:45:54] Heer, al wat ek het is jou, kan jy dit morgen sê?
[00:46:02] heer, alles wat ek heb is jou, my lewe is jou, neem en gebruik dit vir jou glorie, dankie guys, jy kan staan, kan jy dit sê, guys, jy kan koffie maak en het het gras gesnij, totdat jy in die gezicht blee, u kan omgeving, maar as God, laat ons sê, as God u vir leiderschap gevraag het en dit is wat u doen, is u nog steeds ongelooflijk, u is nog steeds ongelooflijk, omgeving in plaas van oorlog, as God u gevraag het vir wat u is gevraagd en u sê ek gaan, ek gaan kies, ek gaan kies iets wat minder oefening maak, wat my minder kans geeft om misverstandig te worden, so let's do the things where i can't i can't get anything wrong i mean anyone can cut the grass maybe not but if god's called you to something that means that the serving can anyway you get my point cool ek wil eindig met dit video te laat, as jy Riala kan het die video klaar, dit is, dit is een video wat 412 net uitgevoed het, en ek is trots om een beweging te zijn, niet alleen gespelscentraal, maar een beweging waarin dit niet oor individueel is, maar dit is eigenlijk oor mensen, dit is oor ons allemaal, en waarom wil ek dit specifiek laten zien op dit spesifieke topiek, want net als veel van ons net als veel van ons gesê is om te serveer, om slaves te Christus te zijn. Veel van ons is gesê om echt te gaan en sommige van ons is gesê om echt naar die naties te gaan en ek het in die verleden gevraagd waarom in die verleden het ons zo'n ding van die konferentie waarom weet jy waarom jy dit sê? Omdat jy zo gewend is om te gaan na hype-concerts of om te gaan en te zien die goeroe of om te gaan en te zien die belangrike mense en ons moet naar die concert of die coole plek waar die present is alleen daar op die conferens, want al die belangrijkste mense is daar, waarom kan ons dit hier nie Weet jy waarom jy soms moet gaan naar een vergatiging soos dit, wat jy geld kost, geld wat jy misschien nodig het voor andere dinge, ja, dit is gek na die prijs, dit beteken dat jy soms moet sê minder data minder wat dan ook nie, dit gaan is nie afhankelijk van jou financiële realiteit nie, weet jy waarom jy moet gaan, want ons moet weten dat ons deel van iets veel groter is, ons gebel to die koninkryk soveel as dit is kerk en ons serve hier en ons weet nie dat dit veel meer is, jy en ek is gebel toe veel meer en ons moet daarvan opgemerk word, daarom wil ek elke en elke persoon hier vraag om minstens dit jaar een uitgang te gaan, uitgaan van iets uit hier, en nee, nee, uitgaan betekent nie dat jy normaal in die eerste meeting in die tweede meeting Misschien is die beginpunt dat ek gewoon in een oefening gaan doen en dat ek gaan gaan serveer en misschien is dit een goeie baby stap gaan serveer in New Kusama en Tsisamba, kleinere congregatie, minder mense, hulle het geen volonteers, minder mense om te serveer en ek gaan daar gaan serveer, ek gaan gewoon vijf dage per week, ek gaan reis met een taxi of minibus naar waar ook en ek gaan daar servere, want hulle het nodig van mense en dan gaan ek die stap verder neem en ek gaan sê dat ek nu gaan naar Kitwe en ek gaan misschien naar Blanty, de Langwe, Marondera, ons kan simpel niet als ons gevraagd is om te servere, want God, waar is Jesus, wat het Jesus gedaan, hy is gegaan, hy is nie in sy gemakke hemel gebleef, hy is gekomen en het op stinkie aarde geleefd om u en my met sy bloed te dit is wat ons oproep het, dus laat ons dit bekijk, ik hoop dat die audio werkt, is die audio werk.
