Makeni | Remember - Manie Lombard

[00:00:00] Goeiemorgen en zo geweldig om te kunnen deel te maak aan die buitenkant en terwijl ek ons in die tuin in dit tuin te kijk het, neem ek me terug op een herinnering van 18 jaar geleden, waarin ons ook in die tuin in de Gospel Centraal Kerk begon, al weet jullie die school, en ons ontmoette in die tuin van die hoofdmeester op die stage, 18 jaar geleden. Iemand wat daar was, ek bedoel, ek weet dat ons daar was. [00:00:29] Iemand anders. Het lijkt also dat dinge wat door die jare veranderd het. En so het in die tuin begon en 18 jaar geleden gaan ons in die tuin vervolg. Het klinkt heel biblisch, want dit begint in die tuin en eindig in die stad. Het begon in die tuin in Ede, dit was nie voelik Ede, maar ek vind dit so belangrijk om soms te herinner waar we vandaan kom. [00:00:53] herinner God's faithfulness through the years when life is maybe tough and so that brings me to what I want to talk about this morning a topic that the Lord has been deposited on my heart for quite a number of weeks in the last while and and my message is simple I was trying to be very die hetting is onthou, onthou, so dat ons nie moet uitvinden daarna, wat ek eintlik praat oor en so om te plaas en om die concept van onthou of te dink waar ons anders vandaan is gekom, jy kan bijna kreeg, jy kan bijna kreeg my bericht vanmorgen, die gospel, die goe nieuws, wat vir ons is gegaan wat vir ons is gedaan en so voordat ek vervolg, ek wil bedoel, want ek geloof dat dit een pivoteel besef is, ek geloof dat dit een besef is wat letterlijk in elke situasie kan praat wat jy op dit moment te ontmoet nie, hoewel wat situasie jy ontmoet, ek geloof die messe is, ek dink dat dit pivotal is, so laat ons bedoel, vader, ons bedoel dat u ons hart open het, ons hart te hoord, ons oor te hoord, ons oor oor ons oor ons oor ons oor ons oor ons oor ons oor ons oor oor ons oor ons ons oor ons oor ons oor ons ons oor ons oor ons oor ons ons oor ons oor oor ons oor ons oor ons oor oor ons oor ons oor ons oor ons oor oor ons oor ons oor oor ons oor oor ons oor ons oor oor ons oor ons oor oor ons oor ik weet nie of jy my wil, maar as ek angstaanse momente of angst of oorlogs doorgaat en iemand dit vers kwete, verhoud ek dit, maar ek is eigenlijk een bietjie angstaan en dit gaat so en ons kan dit op dit Philippians 4 over 6 plaas, dit sê nie angstaan nie, of dit kan ook sê nie angstaan nie, afhankelijk van die versie wat jy lees, en dit herinner my onmiddellik van die song, hou nie bang, wees gelukkig, ek kon nie hulp maar gaan nie, hou nie bang, wees gelukkig, jy weet die song nie, dus hou nie bang oor iets nie, hou nie angstig oor iets, insteel praat oor alles, as iemand dit vir jou sê, wanneer jy echt door een moeilike tijd gaan, vertel God wat jy nodig het en bedank om alles wat is gedaan, en like ek weet nie oor jou, maar soms was ek like, echt, dit is een bietjie oversimplifieerde daar, dit is soos jy vir my vertel dat ek op en neer moet skryf en soos Jabulani, want ek strukkeer echt nu, dit maak nie sens, en dan sê dit dat as jy dit doen, jy weet, dank die heer, in die middel van die angst en die angst wat jy doorgaan, dan sal jy die vrede van God ervare, wat ongeveer alles is wat ons kan verstaan, die vrede sal jou hart en mind behou as jy in Christus Jesus lewe, in ander woord, as ons nie die skript nie dieper in die skript nie, lees ons net soos dit hier is, dit is soos is dit sê dat as ons struk, as ons door hartstip gaan, als ons, als ons pain geëksperiseerd het, moet ons alles doen, praes die heer, en dan geëksperiseer jy die vrede van die heer, of ook, en dit is nog meer hektiek, James het dit ook as die schriptuur nie genoeg verses op dit is, nou is er meer dan een vers op dit, so dit betekent dat die schriptuur eigenlijk behoorlijk serieus is oor dit hele, laat ons lach en laat ons gelukkig zijn as We are in the midst of our struggles for you know that when your faith is tested your endurance have a chance to grow so what i want to do this morning i want to help us to maybe bring understanding to why does it even say this and i'm going to actually end with this these two verses at the end and when i read it to you then you're going to go aha i hope it will happen so when you and i think of memory when we think of our memory all the people would say yes that thing i don't have so much anymore i walk in a direction and i don't even know where i walk why did i walk in that direction and then if you're like me that happens all the time and you know you put the keys of your car somewhere men and then it's your wife that misplaced him remember you ask your wife where they are ons dink van herinnering als een plek waarin ons informatie stel totdat ons dit nodig het, dit is hoe ons, dit is hoe ons denk aan herinnering, hoewel die bybel die schriptuur eigenlijk een compleet ander uitzicht heeft, wanneer dit in herinnering kijk, dit ziet herinnering als een soort van die motorruimte, een manier om een relatsie te verheer, iets veel profonder dan net als jy het een senior moment, net een simpele ding van om informatie te vergeet of om fakte te vergeet. Herinnering is eigenlijk, as jy die Hebreeuwe schriptie kijk, is die Oude Testament en die Nieuwe Testament is een groot, groot theem in die schriptie. As jy het gesê dat herinnering, of herinnering, of herinnering, is een groot theem, as jy die Bibel begint te lees, sal jy sê, oh my word, het soos as jy een wit auto koop, sien jy al die witte auto's op die weg, I hope that it happens for you this morning that when you read you will see how often the word memory or remember is actually mentioned in scripture sien die bybel wat ons moet verstaan ​​van skriptuur en someer in die toekomst wil ek een sermon praat oor wat die bybel is, wat is die doel van die bybel, want ek dink dat ons soms die bybel aanraak en dit is dit is dit in skriptuur als dit devotiewe opvang en dit is eigenlijk iets veel meer en dit is iets wat ek gaan praat oor in die toekomst, maar wat ons moet verstaan ​​is dat die bybel nie meerder dit verzameling van oude literatuur is, het, want at its core it is a book of remembrance it is the unfolding story of God's redemption of humankind it is the record of his unfailing faithfulness across every generation and of course it is still continuing so in a way I am going to unpack that a little bit fast so when God in the Bible when God's people remembered him dit is wat ons in skripteer sien, elke keer hulle herinner God, hulle stroom en as hulle verget, hulle verloor, ons sien dit specifiek in die hebrewe skripteer, die oude testement, en ek bedoel nie dat die bybel in die esensie is geskryf met die mindset van die wereldbekeer wat ongeveer anders is van ons moderne bekeer ons het meer een Grieks mindset, dit is logischer en dit is en dit is en dit is progressie is meer lineair, maar as u kijk naar die skriptie, die holle skriptie, zelfs die Nieuwe Testament wat meestal geskryf is in die e in die Griekse taal, die originele taal, is a complete different worldview so when you look at the Bible and it's a brave thought there's no such thing as remembering without acting so when you hear the word remember in scripture there's always action connected to it just as in scripture there's no such thing like with us we see it differently there's no such thing as hearing without obeying i mean parents you will know what i'm talking about did you hear me en dan vertaal jy dit nogmaals, hoor jy my, luister jy, jy weet dat as jou oogbraak opgaat, jy jou fysieke expressie verander, want jy moet dit drie keer sê, soor die ding, maar in die bybel, hoor without volgen, is simpel nie hoor, so as die bybel ons vertel dat God Noa herinner het, sê dit, en God herinner Rachel, die prostituer die die spies brouwt, of die spies geïnteresseer in die Jericho, dit beteken nie dat hy hierdie oude moment had, net als God het verget en nou het ons herinnerd, maar dit beteken dat God verandert om op hun behalwe te actueer, volgens die vroegere besluitingen wat hy vir hul maak, kijk wat dit sê in exodus 2 vers 24, as jy nie like my is, sal jy op die scherm kan zie, ek weet nie of my oogs goed genoeg is om op die scherm te zie, so dit sê in exodus 2 vers 24, dit praat oor die uitsluiting, dit sê God hoorde hulle groen, in exile and he remembered his covenant promise to abram isaac and jacob so in god of the old testament specific you see it so clear when god remembered chains broke seas parted walls fell for god to remember is to save to redeem for us to remember is to obey The psalmist says so aptly in more than one psalm it says remember me oh lord and it's not a reminder lord if you have a senior moment uh can you just like oh just remember me have you forgotten me it's not a desperate it's not even a desperate plea born out of doubt he's saying in essence the lord the psalmist is saying and crying out to the lord saying lord you have acted in the past jy het besluit gemaakt, jy is consistent in jou karakter, ek sê, ons het dit gezien, daarom act nou, dit is wat dit sê herinnering is the very foundation for biblical hope if god has acted indeed if he's he's acted and we we find ourselves in a desperate moment we're struggling we're suffering we're experiencing pain life is not working out for us and we're reminded of of of god what god has done in the past that gives us hope for the future because the bible says he's the same yesterday today and tomorrow so if he's faithful and consistent that means it gives us hope for tomorrow dit is nie wenslik om morgen te denk, maar dit is een confidente verwachting op basis van die herinnerde pas, maar soms vergeet ons en die bybel ontdek een verrassende vriend van herinnering en sommige van ons sal dit concept bekend word, prosperiteit, in deuteronomie 8 vers 11 tot 14 sê dit volg, maar dit sê dit, maar dit is die tyd om voorzichtig te zijn, praat met israel, praat met hulle voor ons benefis, dit is nog steeds ons vandag, dit is, maar dit is die tyd om voorzichtig te zijn, waarvan jy en jy is genoeg, jy vergeet nie die heer, jy god, en nie die regels en regels die ek jou vandag gee, for when you have become full and prosperous and have built fine homes to live in and when your flocks and your herds have multiplied and your silver and your gold have multiplied along with everything else be careful do not become proud at that time and forget the Lord your God who rescued you from slavery in the land of Egypt en hier is wat mose is doen hier is nie israel oor die gevaar van die wilderland nie, nog sê hy oor die gevaar van die verslaafde land nie, dit is nie persekusie, dit is die grootste sleutel aan herinnering, dit is comfort en vervarend aan die geschiedenis, is basiek iedereen die hier sitte of lewe in comfort vervarend aan die geschiedenis, sommige gemeenskapes in geschiedenis, ek weet dat sommige van ons sê nie, vervarend aan hoe mense in geschiedenis lewe, Europa, wat die kontinent is, is nie persekutie, dit is comfort wat ons verwaardeert, as die huis gebouwd is, as die groep vol is, as die bankakkout gezond is, dit is die moment waarop ons in risiko van geestelike amnesie is. [00:13:22] vergetvuldheid in dit sens is een vorm van self-daefikasie in andere woordes ek is dit is eigenlijk my doen ek bedoel dat ek echt so succesvol is en ek echt so goed doen en dat ek dit kwaad het en jy, jy, jy, jy, jy, jy, jy, jy, jy, jy, jy, jy, jy, jy, jy, jy, jy, jy, jy, jy, jy, jy, jy, jy, jy, We think that actually we just plain smarter and more hardworking now I'm saying there are such a thing as lazy people there are such a thing etc but don't look at the exceptions but in general we love to actually think it's my doing my hard work my smartness my cleverness and the Lord says I give you the ability I can't remember where the scriptures I give you the ability to create wealth somehow dit vergetvuldheid leidt naar dit die stille geloof dat my hand is geproduceerd, my hand is geproduceerd, my kwaad, my veiligheid, my succes, die dood van herinnering is die dood van gratisheid, en so vaak leidt dit naar vervanging, dit is soos dit is my rekening, as ek hard werk, wakker ek vroeger dan iemand, ek gaat bed later dan iemand, dit is my do, dit is soos dit is my, deuteronomie 5 is 15 sê die volgende herinner dat jy ooit sluis in egypt was, maar die heer jou god het jou met die sterke hand en krachtig arm uitgebracht, dit is waarom die heer jou god het jou beoordigd om op die sabbatie te rust, dit is nie op m'n noot, ek wil vir u snel oorleg, as jy dit sien, om op die sabbatie te rust, ons verstaan dat die god nie op die zevende dag gerust nie, want hy was moe, hy rust op die zevende dag, want hy het geklaar dat dit is gedaan, dit is volledig dit is gesorteer, dit is eintlik een gospel proklamatie net in die begin van genesis, so as u dit sien, wanneer dit sê dat die heer u god u het bestel om op die sabberdag te rust, hy sê rust op die sabberdag, en dit is een verklaring wat u maak, en elke keer oorwees ons daardoor om te sê dat dit gedoen is, dit is nie my oefening, dit is gedoen, dit is omdat dit gedoen is, dat van die plek waar ek nou leef, God sê Israel nie verget nie, want die mense die onthou word opgeroep nie, word nie opgeroep nie, mense die weet wat dit is om in een vreemde land te leef en vreemde te wees, sal eerst van alles die eerste is om vreemde te welkom. Eens het u in die kerk gegaan en u het gedink, oh my woord, dit is so vreemd, ek weet nie die mense, hulle kijk vreemd, en nou is u ook een van die vreemde, hulle praat nu oor jou, en een keer op die oorgaan as jy hier waak en sê, is hy hier ook, of sy hier ook, nou sê hulle dit oor jou wanneer hulle aankom. Eens op die oorgaan was jy een vreemdman en laat ons die postie heef en sê dat ons alles op ons kan doen op een zondag en wanneer ons in de kerk beëindig, om die man die daar in te welkom maak, die meisje die daar in te maak, met die verraste face van oh my woord, want voor veel is dit een verraste moment om in een plek te gaan, voor een extrovert als my, dit, ek hou van dit, ek weet niet, as ek niemand ken, dit is my favoriete plek in die wereld, maar ek is vreemd, en die meeste mense vreek daarvan uit en kan ons een welkomste gemeenschap wees? en hulle sien die lach en sê man, ek gaan die lach terugkom, so ons doen soos dat, want een keer op die oorgaan was ons gebroken, en daarom gaan ons die die gebroken sien, een keer op die oorgaan, of misschien is ons nog steeds in gebrokenheid te lewe, en daarom heb ik gedeelte vir die die nog steeds gebrokenheid te oorgaan, dit sê in exodus 20 vers 2 dit sê die volgende dit sê ek is die heer u god die u van die land van egypte gerescueerd het die plaas van u slaverie god begint nie met beheers, dit is wat ons door skripties sien, ek hou dit nie, hy sê nie, hy sê nie die hele bybel vanaf het begin om te begin, dit begint met die verklaring van wat al gedaan is, ons lewe als mense nie, hoewel jy in die hele testament geleefd het, of jy geleefd het, hoeveel duizend jaar geleden, ons leef op dit principe, een verklaring van wat al gedaan is, en nie, niemand van jullie leef voor genesis, en dit is al gesê in genesis, die sabbatdag, van die plek waar dit gedoen is. [00:18:07] Grace precedes obedience. [00:18:10] dat wat gegeven wordt, grie is een andere manier van sê dat dit jou verbind, wat jou beheers, wat vir jou gegeven word, wat vir jou gegaan, wat jou verbind, wat jy nie anders kan doen, grie is een andere manier, een ander vraming van sê wat Christus gedoen het op die kruis, die licht, die dood, hy is dood, en die lewe wat jy leef, dat jy nie buiten hy kan leef, dit is wat grie is, dit is net een aspekt van grie, die gospel-gedeelde persoon, en daarom is ons naam gospel-gedeelde kerk, nie opvallend, want ons lewe vanaf een plek waar dit gedoen is, ons is nie legalistiek, ons doen nie dinge so dat ons dit accepteer, ons accepteer dit, daarom doen ons dit, ons is, en daarom lewe ons ons oorloging na Christus en aan andere, ons het eerst geliefd, daarom gelief ons, die gospeelbeseerde persoon beseerde persoon oordeel nie om te word aangepast, hulle oordeel omdat hulle herinner dat hulle al in Christus aangepast is, maar ons default is nie herinnering, ons default is vergetvuldheid, so in een manier is die gevel in een manier wat ons kan sê is jy al, hoewel hoe oud jy is, het senior moment sorry, ook die jonge man hier, jonge momente waarin ons die gospeel verget, en omdat ons die gospeel verget, sin ons martin luther, een van die reformers van een paar honderd jaar geleden, het gesê dat die gospeel moet worden gepraat, die gospeel van grede, die waarheid daarvan is gedaan, moet worden gepraat vir elke geliefde elke dag, want hulle verget elke dag, so ha, ha, ha, vir al die jonge mense wat ek wil, wat ek wil lachen met die jongeman, nie, hoe oud jy is, het ons senior moment, daarom syn ons, syn is dit op die groot van een onherinneringsverfaling, ons vergeet nie dat ons in Christus is wat hy vir ons gedaan het, en die verandering daarvan is versterking, dit is in essensie die proses van die die ons herinner, dit is het meer vaak herinner, dit is het lees om te lees van die grede van die gospel, meer consistent en meer volledig, ek het dit in my lewe gezien, ek bedoel, ek is veruit van maar ek is op die reis en as ek meer gesanktief word, ek kry, ek kry een kans en ek word meer herinnerd van die geweldige dinge wat God gedoen het, my liste word langer, ek het dit besef, ek bedoel, ek dank God voor groene lichten as ek te laat is voor een oorgaan, ek dank God voor parkeerwagens die dichter die koppelkante is, want ek wil nie verloof I find ways to thank Him for everything I thank Him for the fact that we can meet here and it's not and the beautiful trees were here I thank Him for small things like that sanctification a heart increasingly filled with gratitude for the work of Christ as a heart being transformed Revelation 12 verse 11 says this dit is een oordeel in ons hand, herinnering is ook een oordeel in ons hand, revelaties 12 en 11 sê, en hulle het hem verloor door die bloed van die lam en door hul testemunie, en hulle hou nie die hulle lewe so veel dat hulle bang was om te dood, die verhaal van wat God in jou lewe gedaan het, is niet net een private besitting, dit is eigenlijk een oordeel tegen die vriend om constant te sê, dit is wat die heer gedaan het, hoe jy met suffering deel, dit is een testemunie voor andere, soms is die suffering wat jy ervare nie net voor jou benefiet nie net so dat God in en door jou liminele moment, jou desertieke moment kan werk, dit is ook voor andere om te observeer hoe jy handel, hoe jy suffering proceseer, mense besef hoe jy suffering handel meer dan hulle besef hoe jy prosperiteit handel, en soms wat ons nie besef nie, is prosperiteit soms een test, en ons sien dit, is dat ons automatisch beskryf dit om blessing, nie altyd, soms is dit een massive test, en ons sien dit nie. [00:22:22] Herinnering dan gemaakt vokel word testemunie testemunie word die geloof van die volgende generasie nou dit herinner my van hebrew 11 wanneer dit praat oor die groeie klou van oorbeelding in die heiligheid ons testemunie van wat God in en door ons het gedoen ons testemunie in die middel van groeie oorlog, ontmoen ons die geloof van die heiligheid, die die die oorwinning in die heiligheid, die dinge word een testemunie vir mense om te kom vir die volgende generasie I certainly have read so many testimonies of people that have travelled to foreign lands, have greatly suffered. Judson was a guy that greatly suffered. [00:23:17] Three wives died. I think his 10 plus children died. It was crazy, but it encourages me that in the midst of that, hy het gedoen wat God hem gevraag het om te doen Israel in die oude testament, ons sien al die feestes, hulle was memoriaal om hulle te herinner wat God het gedaan, het soos hulle hul het reënacteer, en as hulle dit doen, als of hulle, wanneer hulle die ervaring, wanneer hulle die die die die die die die die die die die die die die die die die die die die die die die die die die die die die die die die die die die die die die die die en ons het vereniging, deel van die die publieke herinnering, en ons gaan vereniging tegen elkaar op die einde, en ek dink dit is een gelukkig moment, maar as ons moet besef, is dit niet net niet niet niet niet nie nie nie nie nie nie nie nie nie nie nie nie nie nie nie nie nie nie nie nie nie nie nie nie nie nie nie nie nie nie nie nie nie nie nie nie nie nie nie nie nie nie nie nie nie maar daar is zoveel diepte in dit as ons dit saam doen, wat er gebeur as die lewe vir jou apart val, wat er gebeur as jy sitteer, soos gewoon, by die rivier van Babylon, en het voel dat God in sy gezin is gebleef, miskien is u dit morgen het geëkspereer, dit is soos jy, Marnie, en miskien kan u dit morgen sê dat Saam 137.1 vir u is, naast die rivers van Babylon, het ons gesit en geslapen terwyl ons gedacht het op Jerusalem, terwyl ons gedacht het om in sy toekomst te lewe, een identiteit te het in die land, en wat ek opnieuw besef, is dat ongeveer een derde van die 150 psalme in die oude testement is eigenlijk psalme van lament, uit te huil naar die heer, raar, onvervulde huil naar die heer, van die diepte van oorlog, afval, ziekheid en nationaal disaster. [00:25:26] God het ons die woordwoordigheid gegeven, hy wist dat ons hierdie moeilijkheden gaan gaan, I have mentioned to you before, I am not, I am learning to love psalms more, I am more a problems guy, an acts guy. So I have to learn that these psalms can be language of emotions and crying out to the Lord about these challenges we face. [00:25:52] God is not afraid of your pain God is not afraid of you taking a psalm reading it out to him speaking and meditating on it because what we need to understand just on that quickly scripture is better as meditations uh literature that's actually a big part of what it is it's not supposed to be read and forgotten it's supposed to be if you come for the second round you see more than you see in the first round it's supposed to be like that om te mediteer nie om jou geest nie te oorloof nie, net als andere religies, maar om jou geest te voldoen, wanneer jy dit die derde keer lees, ek is nu een christiaan vir ongeveer 34 jaar, ek sien dinge in die skriptuur na mydels soveel keer door die jare, net als of ek, net als wat het ek gedaan of iets, waarom moet ek dit nie sien, ek sien die meest ongelooflike waarheid in die skriptuur, dit moet rood en rood en rood en rood en as ons mediteer op een psalm en sê die heer laat my zien en as u nie gaan voor die tweede ronde en die derde ronde en die vierde ronde en die vierde ronde so laat me zien wat u hierover spreek nie die heer is nie bang vir jou die pijn nie, hy ontmoet u in hy present wanneer ons voor die heer lament, wanneer ons voor die heer dit is nie die afstand van geloof en heer, waar is jy, dit sê nie dat ek die heer nie vertrou nie, maar dit is een profaal gedrag van geloof, dit is een heer, waar is jy, ek weet dat jy daar in die verleden is, waar is jy nou, want dit verneemt om te pretendeer dat die dinge goed is, ek haak, ek haak dit, wanneer ek vreemde christians ontmoet, of vreemde, waarom wil ons vreemde doen, laat ons net echt met die heer Hey man, ek wil graag dat ons meer een gemeenschap kan wanneer ek sê hallo, hoe is u, het u gesê, niet goed, dan u, maar nee, hoe sê ons nie, nie goed in u, want ons wil net dat hulle weggaan, hallo, hoe is u, heel goed in u, ek bedoel, hulle maak nie oogcontact nie, hulle is al drie meter na u, ik bedoel, ons kan een mense worden die sê, hoe is u, niet goed in u, wat, ja, niet goed in u, nie, nie, nie, nie, nie, nie, nie, nie, nie, nie, nie, nie, nie, nie, nie, nie, nie, nie, nie, nie, nie, nie, nie, nie, nie, nie, nie, nie, nie, nie, nie, nie, if you nie, are you sleeping nie, now nie, don't say that to god but it's like lord where are you i remember your past faithfulness i'm calling on you to act now psalm 77 verse 10 says this and i said this is my fate the most highest turned his hand against me but then i recall all you have done oh heer, ek hersef jou wonderlijke dood lang ago en sê dat hersef nie meteen die moeite resolveer nie, dit reframeer het, het dit in een ander context geplaas, as ek weet dat ek strukkelig is en ons is opgevraagd wat God het gedaan voordat het soos oh, dit is misschien een weg uit en die weg uit kan niet die manier waarop ons dit as een weg uit Lamentations 3 verse 21 says is one of the most famous verses in scripture you've heard it most of you know it yet i shall dare to hope when i remember this the faithful love of the lord never ends his mercies never ceases which means what is done before Groot is his faithfulness, consistent faithfulness. [00:29:56] His mercies begin fresh every morning. [00:30:01] And there's even a song we sing. [00:30:04] I will spare you that. [00:30:09] Without a gospel-centered memory, the human heart then interprets suffering as a sign of God's displeasure if we don't understand what God has done if we don't live with this gospel centred Jesus centred grace centred done centred he rescued us from the Egyptian army through the Red Sea lens if we forget that what we do is we look at our current suffering and we see it as a sign of God's displeasure I'm talking about those that are born again as a punishment for personal failure but by remembering the cross we realize the debt of our sin was fully paid therefore present suffering is not a punitive act from a judge it's a transformative process from a father and yes it doesn't make it easier It's like, why did I get this package of suffering and somebody else got a light, he got off lightly, they've got little suffering, little small package, easy, little bow on the top seems to be compared to mine. [00:31:22] It's simple. I have no idea. [00:31:25] I have no idea why God chooses that in His sovereignty. [00:31:29] He's got a transformative process for each one of us that's different. [00:31:36] hy is sovereign die vraag verander van wat het ek verkeerd gedaan, hoe is God dit voor my goed gebruik nie, maak dit nie nou meer sens om te sê dat dit alle geliefde betekent, maak dit nie meer sens as ons door moeilijkheid gaan, als we nie angstig is in alle dinge, maar dankbaar is, maak dit begin om ons sens te maak, dankvuldigheid het een essens vir dit in die biblische wêreld vir jou dankvuldigheid is nie net een emotioneel byproduct van het een goeie dag, dit is een theologieke respons om die geschiedenis te herinner, maak dit sens, maak dit sens, dit is dit is die substans vir jou dankvuldigheid, dit is soos een gelukkig dag, dit is nie, dit is nie, het nie, het nie, het nie, het nie, het nie, het nie, het nie, het nie, het nie, het nie, het nie, het nie, het nie, het nie, het nie, het nie, het nie, het nie, het nie, het nie, het nie, het nie, het nie, het nie, het nie, en een herkenning dat die oorgaan van buiten jou kom het nie, van Christus het nie, nie, volledig werk en die publieke artikulering van wat God gedoen het, wil ek net die heer bedank dat in die middel van dit pijn en oorgaan dit zo goed is in soeveel oorgaan, hoewel ons door moeilike tyde gaan, wie kan die hand opstel en sê dat jy dit kan sê, jy kan sê man, opstel jou hand, ek is serieus, dit is soos wie dit kan sê, jou lewe is moeilik, maar jou, daar is dinge waar hy vir my toe kwam en ek het dit nie ooit gevraag, het jy dit ooit gevoel, dit is soos, oh, wacht, wacht, wacht, want ons is zo geprogrammeerd, ons moet vraag, ons is zo geprogrammeerd, dit is te doen voordat, dit is soos ek moet, ek het dit antwoord nie ooit gepraat, maar soms doen hy dit ook, hy antwoord die vraag wat jy nie vraag nie, hy antwoord die ding wat jy nie ooit vroeg, sy geloofwaardigheid, hoe meer ons die gospeel onthou, hoe minder ons onthou om self-rechtigheid, want dit is so onthou om te dink dat dit ons is Ek wil u misschien vier beweginge van herinnerde kunstenaar geef, vier dinge wat ons kan herinner, wat ons help om een herinnerende kunst te ontwikkeld, ons het dit op die scherm en dan is ons gedoen, dan ek gaan ons op aanspraak noem, en hoewel we niet gaan staan op onze stoel en jump vir geluk nie, is nie, maar iets similaars, nummer 1, een herinnering vervang, vervang, vervang, vernieuw, vier soort handels, onthou onthou wat God het gedoen in die middel, net om een onthouwend hart te creëer, posture, onthou onthou wat God het gedaan, skryf dit, vertel anders, dat helpt, die woord van God te lees, is een goeie of primary way to remember rejoice let your thankfulness have content name what god has done i do it i do it i'm not saying i'm perfect but i do it in my work it changes my perspective on life in so many ways these are all kept memorials we have baptisms and communion and communion repent so it starts with recall remembering the things the lord has done then rejoicing in these things then if we find that our hearts are not aligned we we we repent if we forget all this has has led you to self-sufficiency of pride and anxiety and legalism turn around say sorry lord i thought it's it's me here because anxiety is basically the result of looking at the future without remembering the past want without the past and the remembering of the past, our future is very uncertain and hope is found in the past in the complete work of Christ. [00:36:22] And renew, last one, allow the remembered character of God to renew your vision of the future. [00:36:33] A gospel-centered life, I'm nearly done, is one where the was is the finished work of Christ. [00:36:41] het die ontspanning definieer, ons huidige oefening, dit vrameer het, en dan biedt dit een bepaalde wilbe, een onverwaakbare hoop, en ons as gospoelse centrale jeugd, wil ons niet een mense van die gospoel, een mense van herinnering, herinnering, en een mense van dankbaarheid, dat ons veel tyd sal verbruik, herinner wat die heer het gedaan, wanneer ons door moeilikheid gaan, dat ons met elkaar in een manier saamkompeteer om te zie hoe lang ons list van dankbaarheid kan by, as ek, as ek dit kan noem oor alle competitie, dit is iets om in een manier saamkompeteer, uiteraard laat dit nu niet een werk word, so asjeblieft, zie die asterik, wat ek dit noem, wat ek die die dinge noem, maar ja, ja, die dinge, veranderde komma's, luke 22 vers 19 en ons gaan naar een tyd van doen omgeving saam luke 22 vers 19 sê die volgende hy het wat brood gehaal en geef dank aan God vir dit, dan het hy dit in stukken gebroken en geef dit aan die disciples, sê dit is my lichaam, wat vir jou gegeven is, doe dit in die herinnering herinnering van my, toen Jesus ons die heersuppe gaf, dit is nie, dit is nie net een ritueel, dit is een uiteindelijke herinneringsapparaat wat ons doen in die moment, ons brengt die kwaad en die werk van die kruis in die prese moment, ons herinner ons die exodus van sin en dood wat al is gebeur,